گروهی از فقها بر این عقیده هستند که این عقد صحیح است و از آن جا که عقد از ابتدا با ایجاب و قبول صحیح انجام شده است بنابراین تبعات حاصله از عقد نیز صحیح است و نمی توان گفت که عدم اخذ اجازه دلیل بر بطلان عقد می شود، عده ایی از فقها نیز بر این عقیده هستند که همسر در این موارد اختیار فسخ عقد را دارد و از آن جا که حق فسخ برای عقد صحیح می باشد بنابراین این گروه از فقها نیز نظر به صحت عقد ازدواج داشته اند .