در كتابهای فقهی شیعه، تقادم و مرور زمان فقط در جرم زنا مورد توجه فقهای عظام قرار گرفته و بطور اتفاقی و اجماعی تقادم و مرور زمان را مضر و قادح در استماع دعوی كیفر حدی نمی‏دانند. قبل از ارائه نظریه نهایی به عبارت برخی از كتابهای فقهای شیعه در این زمینه اشاره می‏شود.